行孝三层次:孝养父母之身、之心、之志(二)

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简介 :《孝经》上讲,“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”。一个人孝心达到了纯正,至诚感通,真的通于神明,我们说神了,能够感动天地,所以奇迹能够出现。 奇迹其实也有科学的根据,大家都晓得日本有位科学家叫 ...

    《孝经》上讲,“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”。一个人孝心达到了纯正,至诚感通,真的通于神明,我们说神了,能够感动天地,所以奇迹能够出现。

    奇迹其实也有科学的根据,大家都晓得日本有位科学家叫江本胜博士,专门对水进行研究,他对水做实验,证明人的心念对水结晶有影响。譬如说他拿着两瓶水,同样水源来的水,这两瓶水,一瓶上面贴着一些不好的语言,譬如“真恶心、讨厌、我要杀你”,结果这个水进行冷却结冰之后,这个结晶就很难看、很恶心,但是另外一瓶水给它贴上美好的语言,“爱、感恩”,结果这个字条贴上的这个水过了一段时间之后也进行冷却结冰,发现这个结晶非常好看,像大钻石一样。同样的水,为什么效果完全不同?这是因为心态,语言是心态的符号,你给它加上好的语言,加上好的心态,水结晶就很美好,你喝了当然健康。所以为什么这个孝子他的母亲能够奇迹般的康复?你想想他每天在那里熬药、煎药,用的是什么心?一种至孝感恩的心去煎这碗药,让他母亲喝了之后,其实倒不一定是药方有作用,这个心改造了他母亲的癌细胞,让她好了,这是有科学根据的。所以说“孝悌之至,通于神明”,创造了医学上的奇迹,什么东西创造的?孝心创造的。

    刚刚讲“丧则致其哀”,就是父母去世的那一天,孝子一定是非常哀痛,这个哀痛是自然的,没有造作。想到父母从小到大对我的养育之恩,我还没有报答,父母就离我而去了,心里不禁非常的哀痛。《弟子规》上讲,“丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生”。古人真是真正有孝心的人,父母走的时候,那种哀痛之心,“居处变,酒肉绝”,就是你生活的那个环境要改变,去哪里生活?要去守灵、守墓,“酒肉绝”,就是再美好的酒肉也吃不下,咽不下去。《孝经》上讲“食旨不甘,闻乐不乐”,就是你吃到很好的肉都不觉得甘美,听到很美好的音乐你都不快乐,那么的哀痛,这是自然。

    “丧则致其哀”,这种哀痛不是说在那哭哭啼啼的,真正是尽最大的努力尽最大的孝道,让自己的父母下一辈子能够得好。所以“丧则致其哀”,这是化哀痛为力量,别在那里装模作样的抱着妈妈哭,那是损害她。

    “祭则致其严”,父母走了以后,先人、祖先都是对我们有恩德的,每年到春秋祭祀的时节都要祭祀。祭祀的意义就在怀念父母先人的恩德,养育之恩还没有报答,父母就走了,现在表达自己的一种报恩之心。所以如何行孝归纳为三点,第一是孝养父母之身,第二是孝养父母之心,第三是孝养父母之志。孝养父母之身,你光供养父母物质生活还不够,要孝养父母之心,让父母心生欢喜。另外还要孝养父母之志,父母对我们都有志向,哪个父母不希望儿女出人头地?哪个父母不望子成龙,望女成凤?通常父母的志向,从我们自己的名字就可以看出来。譬如说我叫“钟茂森”,茂盛的茂,森林的森,这是什么?父母希望我做茂盛的森林,成为祖国、成为世界的栋梁之材。时时刻刻听到别人喊我“茂森、茂森”,我就会警醒自己看有没有做出对不起父母的事情。
 


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